Transubstanciação e consubstanciação: o que muda entre católicos e luteranos

O que está em jogo na Eucaristia

Essa questão de fundo é a mesma nas duas confissões e envolve: o que acontece com o pão e o vinho consagrados? Tanto o luteranismo como o catolicismo concordam que Cristo está realmente presente durante a cerimônia da Santa Ceia, embora existam diferenças no que diz respeito à natureza dessa presença. Enquanto a teologia católica acredita na transubstanciação, que envolve a transformação da substância do pão e do vinho na substância do corpo e do sangue de Cristo, os luteranos acreditam na consubstanciação, que sustenta que as substâncias do corpo e do sangue de Cristo coexistem com as substâncias do pão e do vinho.

Ambas as crenças compartilham a noção de que a ideia de que a Comunhão é apenas simbólica está errada. Isso diferencia os ensinamentos Luteranos sobre a Comunhão de outras práticas Protestantes que não reconhecem que Cristo esteja realmente presente de alguma forma nos elementos da Comunhão. Assim a questão não é da presença de Cristo mas sim de seu relacionamento com os elementos da Comunhão.

Um dado curioso: O termo “transubstanciação” tornou-se corrente no Latim Ocidental somente a partir do século XII, quando a teologia escolástica precisou de uma terminologia específica para explicar a fé eucarística. “Consubstanciação” apareceu mais tarde, como resposta luterana.

Transubstanciação: a posição católica

A Transubstanciação é, segundo a tradição católica, a mudança de toda a substância do pão e do vinho no Corpo e no Sangue de Cristo durante a cerimônia da comunhão. A Transubstanciação deriva seu nome de duas palavras latinas – trans e substantia que significam além e substância respectivamente. Isso não se refere a uma transformação física ou química mas sim a uma mudança da substância, aquilo que faz a coisa ser o que é, ainda assim mantendo todos os seus atributos visíveis.

Mudança de substância, não de aparência

A substância vem do grego ousia, que se refere ao que constitui a essência de uma coisa. Porém, enquanto a essência é convertida durante o sacramento da transubstanciação, os acidentes permanecem os mesmos, já que a substância e o acidente formam dois níveis diferentes de um ser. Portanto, a Igreja Católica afirma que Cristo está real, verdadeira e substancialmente presente sob as aparências remanescentes do pão e do vinho. Essa presença se baseia nas palavras da consagração e não no sentimento.

Quando ocorre a transubstanciação

A mudança acontece durante a missa quando o padre pronuncia as palavras de Cristo da Última Ceia novamente. Na verdade, essa mesma mudança acontece toda vez que uma missa é celebrada como parte do serviço da Eucaristia. Ela persiste enquanto durarem as aparências, portanto as hóstias consagradas são preservadas no sacrário para a comunhão dos doentes e para fins de adoração.

Para entender melhor: Contemple a diferença entre o que uma coisa é e o que parece ser. O conceito de transubstanciação se aplica à própria essência e não à aparência. É por isso que a hóstia permanece com a aparência de pão mesmo já tendo sido consagrada.

Consubstanciação: a posição luterana

A doutrina luterana clássica é chamada de consubstanciação. O conceito de consubstanciação foi introduzido por Lutero como um conceito oposto à transubstanciação; significa uma mistura dos elementos com a carne e o sangue de Cristo. Portanto, em vez do processo de mudança da substância do pão e do vinho, o conceito assume que as substâncias do corpo e do sangue de Cristo coexistem com as substâncias do pão e do vinho.

Isso também significa que, depois da consagração, o pão continua a ser pão e o vinho continua a ser vinho, mas eles têm a verdadeira presença do Corpo e do Sangue de Cristo. A doutrina Luterana não tem como objetivo explicar o Mistério com a ajuda da Filosofia de Aristóteles da Substância e dos Acidentes, mas sim ela se apoia na expressão Bíblica e na afirmação da presença real, sem especificar a mecânica disso.

Para os Luteranos a noção da Consubstanciação preserva a integridade dos elementos criados sem sugerir a ideia de uma mudança que não pode ser percebida pelos sentidos. Existe uma verdadeira presença de Cristo que não substitui o pão e o vinho mas simplesmente acrescenta algo a eles.

Como essas posições se formaram

A crença da transubstanciação da Igreja Católica não surgiu pronta. Foi formulada ao longo de muitos séculos como resultado de debates e discussões. A posição Luterana surgiu durante a Reforma e foi desenvolvida sem se basear na interpretação escolástica da crença da presença real.

Definições católicas

Em 1215 o Quarto Concílio de Latrão defendeu a veracidade da doutrina da transubstanciação. Essa ideia foi posteriormente reafirmada pelo Concílio de Trento de 1545-1563 ao definir que no momento da consagração toda a substância do pão se converte na substância do Corpo de Cristo e toda a substância do vinho se converte na substância do Seu Sangue; essa mudança é chamada de transubstanciação.

A Reforma e outras tradições

Lutero não negou a presença real mas criticou as teorias filosóficas da transubstanciação e defendeu a consubstanciação. Mas houve outros reformadores que foram mais longe. A teoria zwingliana afirma que a Eucaristia é comemorativa e não física, um memorial da morte e ressurreição de Cristo no sentido de que lembramos sua morte quando comemos os elementos que os simbolizam. As igrejas Ortodoxas também reconhecem a presença real mas não a transubstanciação no sentido ocidental mas falam da transformação dos elementos durante a epiclese. Há também doutrinas anglicanas divergentes sobre isso.

Qual posição corresponde a cada perfil

Não existe uma doutrina vencedora. Existem apenas várias tradições diferentes que organizam a fé eucarística de maneiras distintas. A questão útil que você deve se fazer é: “Qual delas corresponde à sua igreja ou ao seu interesse de estudo?

Católicos

E se alguém é católico segue a crença da Transubstanciação, que é a doutrina oficial e dá sentido ao porquê de existirem os sacrários onde são guardadas as hóstias consagradas e onde acontece a adoração eucarística, e por que a comunhão exige o estado de graça. A presença de Cristo na Eucaristia não pode ser reduzida ao simbolismo porque é substancial, e todo o culto católico se baseia nesse fato.

Luteranos

Como alguém que é luterano, existe um só ensinamento que lhe servirá bem e é conhecido como Consubstanciação. No que diz respeito a como o corpo de Cristo está presente nos elementos da comunhão sem a conversão da substância, a Consubstanciação toma o centro das atenções. Sempre haverá uma insistência na promessa feita por Cristo acima da explicação filosófica do mistério.

Ortodoxos e outras tradições

Se você pertence à Ortodoxia, a doutrina da sua Igreja aceita a Presença Real, embora não a chame de Transubstanciação, mas sim de Transmutação, a qual acontece durante a Epiclese. Se você foi educado numa Igreja de tradição Reformada ou Evangélica Protestante, as chances são de que a Santa Ceia seja considerada ou como um Memorial ou como um Sinal, sem nenhuma presença corporal. A investigação dessas três posições mostra que essa pergunta sobre a Eucaristia não é apenas filosófica; é também sobre como cada comunidade se relaciona com o sagrado.