Teologia do Corpo de São João Paulo II: resumo acadêmico das catequeses
A Teologia do Corpo é o conjunto de 129 catequeses que São João Paulo II proferiu nas Audiências Gerais de quarta-feira entre 5 de setembro de 1979 e 28 de novembro de 1984. Em vez de uma moral sexual abstrata, começa com uma leitura bíblica e fenomenológica do corpo humano como lugar onde a pessoa se revela e se dá.
O que é a Teologia do Corpo
A Teologia do Corpo” é o conjunto das catequeses de São João Paulo II sobre o corpo, a sexualidade e o amor humano à luz da fé católica. Não constitui um culto ao corpo nem é um tratado de medicina. Antes é uma reflexão teológica que começa com a experiência corpórea para alcançar o mistério da pessoa e de Deus.
Um corpo que revela a pessoa
O corpo do papa no entanto não é nem um acréscimo à alma nem algo para ser manipulado, mas sim permite que o homem se manifeste em alguém. A compreensão da sexualidade nesse contexto não é um acréscimo na vida dos cristãos mas sim um idioma diferente dentro da corporeidade.
Fé católica e sexualidade humana
Porque as catequeses estão retomando as tradições dentro da Igreja Romana relativas à dignidade do corpo e a importância da sexualidade mas dentro de seu próprio contexto: se começa a partir da Escritura, particularmente, do Gênesis e da experiência humana que demonstram a ligação entre espiritualidade e a física; o corpo se torna um meio e não um obstáculo para encontrar Deus.
A relevância se encontra na Antropologia: Ao fazer perguntas sobre os atos, suas possibilidades e impossibilidades a Teologia do Corpo coloca um questionamento preliminar sobre a pessoa e seu destino na criação. É por isso que o livro também atrai o interesse de leigos não somente dos moralistas.
Origem e contexto das catequeses (1979–1984)
As catequeses foram proferidas de 5 de setembro de 1979 a 28 de novembro de 1984 nas audiências de quarta-feira e totalizaram 129 ensinamentos. O Papa meditou sobre o amor humano em vários aspectos durante mais de quatro anos, nos dando uma ideia do fôlego do projeto.
As audiências de quarta-feira
O próprio formato carrega um significado. O público em geral é um espaço catequético acessível, não uma aula de academia; o tom meditativo prevalece mas o raciocínio é denso e articulado. O fato de o texto exigir um estudo e não apenas uma leitura corrida faz todo o sentido agora.
Interrupções e retomadas
Este ritmo teve seus intervalos. Tais intervalos incluem (mas não se limitam a) após o atentado contra a vida do Papa em 13 de maio de 1981 e em 1983, quando foi proclamado o Ano Santo da Redenção. Estes intervalos nos dão uma ideia de por que a enumeração e o agrupamento em períodos nem sempre se encaixam em uma sequência linear.
Detalhe histórico: Para os observadores o conjunto foi visto por muitos como uma bênção para a igreja já que apareceu num momento em que a sociedade parecia caminhar para a autodestruição. Por sua vez o Papa preferiu discutir primeiro o amor humano.
Os quatro ciclos e o percurso dos temas
O conteúdo é dividido em quatro ciclos que não são quatro temas diferentes, eles são apenas quatro fases da mesma jornada, começando com a exegese dos primeiros capítulos do Gênesis, terminando com a Humanae Vitae do Papa Paulo VI e passando pela análise psicológica, pela corporeidade da pessoa, pelo casamento e pela racionalidade da pessoa.
- Primeiro ciclo: parte do Gênesis, com a criação do homem e da mulher e o significado originário do corpo.
- Segundo ciclo: aprofunda a corporeidade e a experiência do homem histórico, marcada pelo pecado e pela redenção.
- Terceiro ciclo: entra na análise psicológica e na linguagem do corpo, incluindo a questão da concupiscência e da pureza do coração.
- Quarto ciclo: desemboca no matrimônio e na leitura da Humanae Vitae, com a racionalidade da pessoa como pano de fundo.
A ordem aqui é significativa, pois o leitor que começa pelo fim ou que lê apenas o quarto ciclo perde a base bíblica e antropológica que sustenta as conclusões morais. Ler na ordem faz parte do método.
Principais temas abordados
Os temas principais giram em torno de uma única pergunta: o que o corpo diz sobre a pessoa e sobre o amor. Abaixo está uma compilação dos assuntos mais comuns das catequeses, sem pretender esgotar cada um deles.
- Relação homem-mulher: a dualidade sexual como dado originário e não acidental.
- Significado esponsal do corpo: o corpo como capacidade de se dar e de acolher o outro.
- Família e matrimônio: a natureza e a missão da família, o amor conjugal e a aliança.
- Celibato: a vocação de quem renuncia ao matrimônio por causa do Reino.
- Luta espiritual: o coração humano entre concupiscência e pureza.
- Linguagem profética do corpo: o corpo como sinal que antecipa e anuncia o amor definitivo.
Significado esponsal do corpo
Essa frase é a mais frequentemente citada do conjunto. Ela designa a aptidão do corpo humano de transmitir o amor como dom dentro de um relacionamento de aliança. Não se limita apenas ao ato sexual mas também abrange o olhar, o gesto, a presença e a fidelidade.
Matrimônio, família e celibato
Não há sentido algum no qual matrimônio e celibato sejam opostos e sim duas formas diferentes de expressar um único chamado ao dom de si. Nessa perspectiva o celibato é uma prática que afirma o corpo através de uma linguagem esponsal num sentido escatológico.
Luta espiritual e linguagem do corpo
É aqui que o drama faz sua aparição na vida. Por exemplo, a expressão corporal de alguém pode ser contraditória ao que o corpo está dizendo; a expressão de um espírito pode significar de alguma forma a batalha pela congruência da vida e do discurso de uma pessoa. A linguagem profética do corpo transcende o aqui e agora.
Corpo, pessoa e dom de si: a chave antropológica
A chave antropológica desta teologia reside neste ponto: a partir do corpo descobrimos nós mesmos na nossa subjetividade e em nós mesmos como dom para o outro. Não é primeiro o nível biológico e depois o nível espiritual, ao contrário, o corpo é precisamente o lugar onde o físico e o espiritual se mostram intrinsecamente ligados.
As implicações incluem os três seguintes pontos. Primeiro nos afasta de qualquer tipo de compreensão dualista que considera o corpo algo inferior ou suspeito. Segundo não nos permite reduzir o significado da sexualidade a alguma função ou mesmo apenas ao prazer isolado porque neste caso ela é entendida dentro do contexto de um relacionamento de aliança. Terceiro, dá consistência teológica ao amor conjugal: o corpo é meio de encontro com Deus, não apenas com o outro.
Não é um objeto que se possui, mas sim uma manifestação de você mesmo em carne e osso.
Ao mesmo tempo é necessário não transformar a intuição em algum tipo de fórmula mágica. Mesmo o Papa reconhece que existe uma distância entre o sentido originário e a experiência histórica marcada pelo pecado. A Teologia do Corpo é uma leitura dessa tensão, mas não descreve um paraíso já realizado.
Publicação, traduções e estudos no Brasil
Como as catequeses foram dadas inicialmente como ensinamentos orais, os quais depois foram reunidos num livro. Em 2006, o livro foi publicado pela Pauline Books & Media como “Homem e Mulher Ele os Criou: Uma Teologia do Corpo”. Em português, uma tradução dele apareceu com o nome de “Homem e Mulher o Criou” pela Edusc do Brasil.
Edições e traduções
A variação de referências e números se deve parcialmente aos padrões distintos de traduções. É útil para qualquer pessoa que queira estudar o assunto e fazer comparações de textos identificar a versão a qual está se referindo.
Difusão e projetos no Brasil
A Teologia do Corpo é muito mais divulgada tanto nos Estados Unidos como no exterior comparado ao Brasil, onde existe um grupo de estudiosos focados em difundir as ideias de São João Paulo II. A difusão está sendo feita através de institutos, padres e projetos, com encontros formativos, preparação para o sacramento do matrimônio e cursos on-line.
Por exemplo existe o Projeto Amor Autêntico que é um apostolado católico comprometido em educar jovens para o amor, focando em questões relativas à afetividade e à sexualidade sob a luz da Teologia do Corpo. Aqueles que desejam começar podem fazê-lo tendo em mãos uma edição completa e um percurso de leitura orientado em vez de antologias soltas.
Perguntas Frequentes
Quantas catequeses compõem a Teologia do Corpo?
São 129 ensinamentos proferidos entre 1979 e 1984, nas audiências de quarta-feira. O conjunto é habitualmente dividido em quatro ciclos.
Por que as catequeses foram interrompidas em 1981 e 1983?
As interrupções coincidem, entre outros momentos, com o atentado contra a vida do Papa, em 13 de maio de 1981, e com o ano de 1983, Ano Santo da Redenção. Por isso o ciclo não foi contínuo.
Qual é a diferença entre os quatro ciclos da Teologia do Corpo?
começam com a interpretação do Gênesis, passam pela corporeidade, pela análise psicológica e terminam com a análise da Humanae Vitae, utilizando a racionalidade da pessoa como principal parâmetro. Não são temas independentes.
O que significa o significado esponsal do corpo?
Identifica a capacidade de expressão do amor como um dom e uma aliança do corpo humano. Envolve a observação, o gesto e a fidelidade e está relacionado ao chamado da pessoa no amor.
Qual edição em português reúne as catequeses da Teologia do Corpo?
Homem e Mulher Criaram Foi escrito em português e se chama Homem e Mulher Criaram. Certifique-se de conferir.