Espiritismo kardecista: o que é e por que a Igreja Católica o rejeita
O Kardecismo ou Espiritismo é uma filosofia religiosa baseada no espiritualismo e na crença na reencarnação e foi estabelecido na França por Alan Kardec no meio do século XIX. A Igreja Católica se opõe ao Kardecismo em termos teológicos, já que os ensinamentos sobre Deus, Cristo, a Bíblia, a Igreja e sobre a salvação não coincidem com as ideias que o Catolicismo acredita serem vitais. Além disso vou revelar a origem e os princípios fundamentais do Kardecismo rejeitados pela Igreja.
O que é o Espiritismo Kardecista
O sistema espiritual e de reencarnação fundado pelo educador Allan Kardec em meados do século XIX na França e que se chama Espiritismo e Doutrina Espírita não se apresenta como uma religião revelada por profetas, mas como um conjunto de princípios e leis revelados pelos Espíritos Superiores e organizados por Kardec.
Kardec introduziu o termo “Espiritismo” em 1857 e o definiu como um conjunto de crenças baseado na existência, nas manifestações e nos ensinamentos dos espíritos. De acordo com a Federação Espírita do Brasil, o Espiritismo consiste numa coleção de leis e princípios revelados por Espíritos Superiores encontrados nos livros de Kardec.
Origem e fundador
O pseudônimo de Allan Kardec na verdade é usado por Hippolyte Léon Denizard Rivail, um educador francês. Essa doutrina surgiu devido ao seu interesse em vários fenômenos espirituais, especialmente as mesas girantes que ele tentou organizar sistematicamente de forma racional.
O termo kardecista
O adjetivo “kardecista” descreve a vertente fundada por Kardec, enquanto parte dos adeptos repudia o termo e insiste em usar apenas a palavra “espiritismo” para a doutrina tal como codificada por Kardec, sem adjetivos.
As obras básicas e as crenças centrais
A Doutrina se baseia em cinco escritos fundamentais conhecidos como Codificação Espírita, produzidos por Kardec de 1857 a 1868. Essas obras reúnem os princípios que os Espíritas acreditam serem revelados pelos Espíritos Superiores.
- O Livro dos Espíritos (1857): apresenta os princípios da doutrina, incluindo a existência de Deus, a imortalidade da alma e a reencarnação.
- O Livro dos Médiuns (1861): trata da comunicação com os espíritos e das faculdades mediúnicas.
- O Evangelho segundo o Espiritismo (1864): interpreta os ensinamentos morais de Jesus à luz da doutrina espírita.
- O Céu e o Inferno (1865): aborda a justiça divina, a vida após a morte e a progressão espiritual.
- A Gênese (1868): discute a criação, os milagres e as leis naturais sob a ótica espírita.
Dentre essas crenças centrais que são consideradas verdadeiras entre os membros está a crença em um único Deus, a comunicação útil com os espíritos por meio de médiuns e a ideia de que a reencarnação leva ao crescimento espiritual e à justiça divina. A doutrina se apresenta como voltada para o aperfeiçoamento moral do homem.
Por que os espíritas se consideram cristãos
O Espiritismo se considera um Cristianismo, já que segundo Allan Kardec o ensino dos Espíritos é “eminentemente cristão”. O Espiritismo dá importância aos ensinamentos morais de Jesus e os apresenta como modelo de conduta, mas não o reconhece como Deus encarnado.
A compreensão cristã se baseia na adoção do Evangelho como referência moral e não na aceitação dos dogmas cristãos tradicionais. Para o espiritismo a Bíblia é um documento histórico com aspectos de verdade cujo conteúdo moral deve ser seguido e não como a Palavra de Deus.
Portanto o conceito do Espírito como um Cristão não será aceito pela Igreja Católica, já que para que a religião Católica seja considerada uma Cristã se deve acreditar nos conceitos fundamentais do Cristianismo.
As razões teológicas da rejeição católica
A Igreja Católica se opõe ao espiritismo sob um ponto de vista teológico porque, na opinião da Igreja Católica Romana, o espiritismo nega ou reinterpreta verdades centrais da crença cristã. Incompatibilidades entre a fé católica e o espiritismo como listadas por estudiosos católicos incluem questões relacionadas a: a Escritura, a divindade de Cristo, a Igreja, os sacramentos e a salvação.
A Escritura e a Palavra de Deus
A Palavra Sagrada é uma personificação divina de Jesus Cristo para os católicos que se tornaram homens e viveram entre as pessoas. As Escrituras Sagradas precisam ser lidas à luz de Jesus Cristo. Enquanto para os Espíritas as Escrituras são um texto histórico que contém os elementos da verdade que também precisam ser considerados moralmente.
Jesus: Deus encarnado ou modelo moral
Os católicos creem que Jesus Cristo é Deus Encarnado, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, que morreu e ressuscitou como Salvador do mundo. Segundo o autor católico, os espíritas não acreditam que Jesus seja Deus, nem que tenha morrido e ressuscitado nesse sentido salvífico. Jesus é tomado como modelo moral, não como Deus.
Igreja, sacramentos e salvação
Para os cristãos que pertencem à religião católica a igreja se torna o Corpo de Cristo e para alcançar a plenitude com Cristo ele terá que se tornar membro deste corpo. O escritor que é um católico praticante afirma que os seguidores do Espiritismo não acreditam na igreja, nos sacramentos, nos demônios, nos anjos nem na intercessão dos santos.
Um outro argumento para esse debate sobre o relacionamento do Espiritismo com o Catolicismo poderia ser sobre a questão da salvação. O escritor católico indicou que o Espiritismo, ao enfatizar a reencarnação, se aproxima de religiões pagãs que acreditam que o homem pode se salvar sozinho. Para o catolicismo, a salvação é obra de Deus em Cristo, e não é algo que depende somente de nós mesmos. Daí a conclusão de que existe profunda e irremediável incompatibilidade entre o espiritismo e o catolicismo.
Um espírita pode ser considerado cristão?
Depende do ponto de vista da avaliação. Do ponto de vista da autoidentificação do espiritualista sim. De fato Kardec afirmou que a doutrina dos Espíritos é profundamente cristã, logo o Evangelho serve como padrão de moralidade para os espiritualistas. Do ponto de vista teológico católico porém não. Não pode ser porque a crença do espiritualista não aceita o que realmente o Cristianismo envolve. Por exemplo Cristo não é um Deus para ele.
O autor católico adota uma posição mais avançada e sugere que é impossível ser católico e espírita ao mesmo tempo. Segundo ele essas duas posições não podem coexistir devido às diferenças em seus conceitos de Deus, de Cristo e de salvação.
Para as pessoas que desejam saber onde está o desacordo nesta controvérsia, tudo se resume à natureza divina de Cristo e da Igreja. O Espiritualismo, sendo um movimento religioso que se identifica com o Cristianismo em termos de moralidade, no entanto não acredita no que a Igreja considera seus dogmas.
A questão científica e o diálogo com a fé
Pode-se dizer que o Espiritismo é um sistema de crenças que se baseia na razão e na ciência, porém enfrenta a rejeição do consenso científico atualmente aceito. A Parapsicologia, o estudo dos fenômenos paranormais, é uma disciplina considerada pseudocientífica pela comunidade científica e as alegações que sustentam o Espiritismo, incluindo a mediunidade, a reencarnação, as mesas girantes e a psicografia, são rejeitadas como evidência científica.
A crítica apresentada é de natureza científica e portanto se diferencia de um debate teológico. A negação da mediunidade se dá por ser incompatível com a doutrina da Igreja e é independente de seu fundamento científico. A questão da natureza divina e da salvação de Cristo é um debate totalmente distinto.
Mas para quem quer se aprofundar nesse assunto é importante fazer uma distinção entre os planos. O argumento científico aborda as evidências empíricas enquanto o argumento teológico aborda a doutrina e a fé. Confundir os dois leva a conclusões apressadas.