O Grande Cisma do Oriente de 1054: causas políticas e teológicas da separação entre Roma e Constantinopla
O Papa Leão IX e o patriarca Miguel Cerulário trocaram excomunhões durante o ano de 1054 d. C. Foi o anúncio oficial da ruptura que se desenvolveu ao longo de muitos séculos devido a vários fatores como a política, a teologia e a cultura.
O que foi o Grande Cisma do Oriente
O Grande Cisma do Oriente se refere à separação que ocorreu entre a Igreja de Roma e a Igreja de Constantinopla no ano de 1054. As autoridades de cada lado declararam a outra excomungada, dando início à divisão entre católicos e ortodoxos.
Não foi um racha instantâneo. O episódio de 1054 foi o passo final de um distanciamento que já durava séculos – a cisão que estava sendo criada por divergências culturais, políticas e doutrinárias.
Uma ruptura construída ao longo de séculos
A separação não começou em 1054. Segundo a maioria dos historiadores foi apenas a culminância natural de um processo prolongado marcado por diferenças culturais entre as duas igrejas. Roma foi moldada pela cultura latina e germânica, mas Constantinopla tinha uma base helenística, grega e oriental.
Raízes culturais latinas e helenísticas
Diferentes bases e práticas se desenvolveram a partir desta base na Liturgia, na Linguagem e na Percepção da Autoridade. Os idiomas Latim e Grego, por exemplo. Um exemplo dessas práticas diferentes é o celibato dos padres em Roma mas não em Constantinopla.
Um afastamento progressivo
Muitos estudiosos não acreditam num marco único de separação mas sim preferem se referir a um afastamento gradual com momentos de tensão e outros em que coexistiram. O ano de 1054 continua sendo o símbolo mais lembrado, em vez do começo absoluto.
As causas políticas: poder, território e autoridade
Os motivos políticos giram em torno de questões de poder, terra e autoridade. Os Romanos não tinham a intenção de se submeterem ao domínio dos Imperadores Bizantinos enquanto Constantinopla não conseguia reconhecer a Primazia do Papado.
- Cesaropapismo bizantino: A Igreja era controlada pelo imperador no Império Bizantino. Essa situação era ofensiva para Roma, que não queria estar sujeita ao poder secular.
- Primazia de Roma: Leão IX reivindicava a autoridade máxima sobre o cristianismo; Miguel Cerulário recusava-se a reconhecê-la.
- Rito latino no sul da Itália: em 1053, uma ordem determinou que as igrejas gregas da região adotassem o rito latino.
- Reação de Cerulário: o patriarca mandou fechar todas as igrejas latinas nos territórios bizantinos.
- Interesses contra os normandos: o papa buscava apoio bizantino contra os normandos no sul da Itália, o que se somava à tensão religiosa.
As causas teológicas: Filioque, pão e primazia
As divergências teológicas e disciplinares também pesaram. As principais eram a questão do Filioque, o tipo de pão na Eucaristia e as alegações de primazia jurídica e pastoral do papa. Nenhuma delas surgiu em 1054; vinham de debates anteriores.
- Filioque: disputa sobre a procedência do Espírito Santo, se também do Filho ou apenas do Pai.
- Pão fermentado ou ázimo: discussão sobre o uso de pão fermentado ou não fermentado na Eucaristia.
- Primazia papal: alegações do papa de primazia jurídica e pastoral sobre toda a Igreja.
- Papel de Constantinopla: a função da sé constantinopolitana em relação à Pentarquia, o governo das cinco grandes sés.
- Celibato: exigido em Roma, não em Constantinopla, o que criava atritos disciplinares.
Os episódios de 1053 e 1054
Por exemplo, uma sequência concreta de eventos dos anos 1053 e 1054 nos transmite o acirrar-se dessa tensão: o Papa Leão IX envia legados a Constantinopla para resolver a situação, o que resulta em excomunhões mútuas.
- Ordenar que as igrejas gregas do sul da Itália adotassem o rito latino, em 1053.
- Fechar as igrejas latinas nos territórios bizantinos, por ordem de Miguel Cerulário.
- Enviar um legado papal a Constantinopla, buscando também apoio contra os normandos.
- Excomungar Miguel Cerulário, em 1054, pelo legado Humbert de Moyenmoutier.
- Responder com a excomunhão do papa por parte de Cerulário.
Historiadores consideram a excomunhão de 1054 inválida, porque a autoridade do legado teria terminado com a morte de Leão IX. A validade canônica do ato é, por isso, discutida.
O que mudou depois de 1054
Contudo, após 1054 a divisão se aprofundou ainda mais. Embora não tenha sido um corte definitivo imediato, a cisão foi se alargando lentamente até que finalmente aconteceu. Eventos posteriores transformaram a rivalidade religiosa em uma hostilidade aberta.
Estes eventos ainda são lembrados através do massacre dos latinos de 1182 e do saque de Constantinopla em 1204, respectivamente. Foi somente em 1965 que as excomunhões mútuas entre as igrejas foram retiradas.
Um gesto tardio: Apesar da excomunhão ter sido levantada em 1965, a comunhão plena ainda não havia sido restaurada, mas o episódio de 1054 foi formalmente encerrado.
Para explicar o cisma é necessário poder visualizar todo o espectro de questões que vão desde a política imperial até uma disputa de primazia, bem como diferenças litúrgicas e teológicas. Nenhum fator isolado explica tudo.
Perguntas Frequentes
Qual foi a principal causa do Cisma do Oriente?
No entanto não havia uma causa única. Algumas dessas causas eram políticas, teológicas e também culturais. No que diz respeito à política existe o que se chama de cesaropapismo, a disputa pela primazia de Roma e tensões no sul da Itália. Na teologia os problemas incluem a questão do Filioque, o pão da Eucaristia e a autoridade papal. A separação foi um processo de séculos, não um episódio isolado.
Por que a Igreja Ortodoxa se separou da Igreja Católica?
Os motivos que levaram ao cisma foram um afastamento gradual baseado em aspectos culturais, políticos e doutrinários. Tanto Constantinopla como Roma desenvolveram tradições distintas, a latina e a helenística, respectivamente. A autoridade papal e a sujeição ao imperador bizantino eram pontos de atrito. As excomunhões de 1054 formalizaram a ruptura, mas não a criaram do nada.
Quem foram os responsáveis pela excomunhão mútua em 1054?
O legado papal Humberto de Moyenmoutier excomungou em 1054 Miguel Cerulário, Patriarca de Constantinopla. Mas Cerulário também excomungou o Papa. O Papa Leão IX havia enviado Humberto de Moyenmoutier a Constantinopla. A validade da excomunhão papal tem sido questionada devido à morte do Papa Leão IX.
As excomunhões de 1054 ainda estão em vigor?
Não. Os dois lados tiveram seus excomungas revogados em 1965. Porém, embora isso não constitua uma reconciliação ou uma comunhão, marcou o fim oficial do gesto iniciado em 1054.